【コリア系日本人と言う選択】韓国人は「在日のいかがわしさ」を絶対に許さない。韓国人はいかがわしい者の「被害者性」も受け入れない 
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古田博司氏が、鄭大均の文を引用しつつこんなことを書いていた。
— usagidani 100-1 (@masahoo11) 2018年5月21日
彼、彼女は朝鮮語をうまく話ことができず、朝鮮研究の現今におけるレベルにも詳しくない。そして朝鮮民族としての民族的感覚をすでに失い、あるいは祖国を祖国と思えない人たちである。
この「在日のいかがわしさ」をはっきりと指摘するのは、鄭大均氏である。氏も最近以下に引用する自叙伝を書いたが、それは自伝や家族史を書こうとする在日コリアンたちへの抗議だったのだと、筆者の質問状への回答で述べている。
— usagidani 100-1 (@masahoo11) 2018年5月21日
「在日そんないかがわしさというか不透明さへの感覚がより一層明らかになったのが、わたしにとっては韓国体験だった。本国の韓国人は、彼らが韓国人らしさと考えることを実践しない人間を、韓国人とは見なさない。
— usagidani 100-1 (@masahoo11) 2018年5月21日
韓国籍を持っていてもコリア語でなく日本語の世界で生活し、東京を中心にして世界を眺めるような人間を韓国人とは見なさないのだ」（「コリア系日本人と言う選択」『中央公論』２００４年６月号）
— usagidani 100-1 (@masahoo11) 2018年5月21日
柳美里氏と姜尚中氏に欠けているのは、恐らくこの韓国体験なのだ。旅行者や取材者としてはなく、生活者として韓国に居住すれば、韓国人が「在日のいかがわしさ」を絶対に許さないということが身に染みてわかるはずである。そして、韓国人は、いかがわしい者の「被害者性」も受け入れない。
— usagidani 100-1 (@masahoo11) 2018年5月21日
「韓国人にも在日を自分の『分身』とみなし、その『被害者性』や『優秀性』を語るということはある。しかし、そのような語りは、在日が公的に語られるときの一つの様式ではあっても、私的なレベルで語られるときに見られるのは、
— usagidani 100-1 (@masahoo11) 2018年5月22日
むしろ日本人の『分身』として語られる傾向であり、それは高度経済成長のおこぼれにあずかった『受恵者』というニュアンスを含むものである」（同）からである。
— usagidani 100-1 (@masahoo11) 2018年5月22日
説得力がある。非常に納得できる。
— R.A.01 (@AoriIka01) 2018年5月21日
特に最後の一文は自分たちを常に「被害者」と据え置く精神構造と、日本における文化的アイデンティティを「本国」から否定されかねないから、いつまでも辿り着けずもがく感があるよね。
同意です。
— 三河島の淳子 (@kamiya2112) 2018年5月21日
日本人には笑顔で接するアジョシも、韓国人を「自称」する、或いは、韓国人らしく振舞おうとする在日には畳みかけるように攻撃的でした。「〇〇イ、ムスンマリンジアロ？モルジ！クサラミ、ヨクシ、イルボンサラミヤ！」https://t.co/5V6OfFziWh
そんな現実を、在米韓国人は「ナン、ヨクシ、ミグギンダ。」と割と素直に受け止める傾向にありますが、在日は...？。何ででしょうねえ？
— 三河島の淳子 (@kamiya2112) 2018年5月21日
https://t.co/c0iZdTQ54g
— KangKim 김 강 (@SleipnirAtNet) 2018年5月22日
「韓国人は絶対に許さない」
こうやって極端な表現を用いれば受けるんだろうが、「絶対」なんてのは基本的に虚構である。
まあ、そのうちゆっくり書くかな。
この文章が書かれてから、もう１０年以上が経っています。是非とも現状を書いていただけると有難いです。在日の人でも受け取り様は様々あるのでしょうし。 https://t.co/sHjBMlqlhQ
— usagidani 100-1 (@masahoo11) 2018年5月22日
＜柳美里流書店術＞Ｗｈｏ 誰、私は一体／境界を漂流たどり着く | 河北新報
— 崔碩栄 (@Che_SYoung) 2018年5月21日
「韓国で出会った、元は北の軍人で南に強制連行された小説家李浩哲さんの… 」https://t.co/XSbWVaP8cb
自分の足で南に逃げてきた人を強制連行？誤情報。
これはメディアに訂正を要請したいくらいだ。
日本と言う言論の自由が保障されたところで、こういったことを言う在日の人を、チェさんのような半島に住んでいる韓国人は、どのように捉えているのですか。
— usagidani 100-1 (@masahoo11) 2018年5月22日
立場が違うので当然理解できないところがありますね。ただ、日本に対する評価においては、ニューカマーの方が素直で正直な面があると思います。
— 崔碩栄 (@Che_SYoung) 2018年5月22日
少なくとも「ここにいたくているわけではない」という人はいないですから。
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北の独裁者に対してはボソボソと小声で当り障りのない事しか言えない在日識者。
そんなストレスを日本批判や違法な政治活動で解消してるんだろうな。
祖国が地球の裏側なら3世4世にもなって宙ぶらりんじゃなく
とっとと帰化して日本に溶け込んで生きているだろうけど
飛行機で1時間の距離に祖国があるから飛び地に住んでるような
間隔で日本にいるんだろうな。
とりあえず北の体制が傾きかけた途端に独裁者批判やり始めて
「立ち上がれ在日同胞！」とか叫び出すのは勘弁。
あるいは在日曰く「在日は優秀なので日本を乗っ取った」らしいんで、その優秀さを遺憾なく発揮して「在日が一斉に韓国に行って韓国を乗っ取」れば国籍問題もなくなりますしもし韓国で韓国人が『日本に帰れパンチョッパリ』とでも言ったらそれこそ在日お得意の『ヘイトスピーチだ！』で韓国人を言論封殺すれば解決ですよ
金銭のうまみがなくなれば、即解決する話。
でも、絶対無理だね〜。正に金銭がらみであるが故に無理。
半島ケダモノは鏡を見てモノを言ってるの？
・韓国で差別されてきた階級（親北）
・韓国で差別されてきた地域出身（親北）
・韓国本土に虐殺弾圧されて逃れてきた済州島出身（親北）
ですからね。
「韓国ファンタジー史観」なんか知らないですわそりゃ。
・韓国で差別されてきた階級（親北）
蒙古襲来の原因は、朝鮮中央政府になびかず、百済に朝貢し百済滅亡後は日本に朝貢していた、生活習慣や服装なんかも違う「民族」の済州島を「日本侵略」は口実にして元をそそのかし滅ぼしたかったから。李氏朝鮮に滅ぼされた後は現在でも被差別民として就労、婚姻で不利を強いられている。自国より大きい日本を「島」と言って見下すくらいだから、済州島が言わずもがな。日本併合時代も同様で、海女の技術指導と、官製お見合いとして我が村からは多量に海女が出稼ぎに行って何人かは結婚して村に連れ帰っている。朝鮮で被差別民として貧しく暮らすより、世界の誰もが一目置く大日本帝国本土で暮らしたいって事だな。そんな関係で、創価学会と日本共産党が活躍する同和地区や在日地区と同じく済州島はオルグされてたのと差別が強いから島自治権要求も強いのもあるだから虐殺されたり
