2005年11月10日
シリーズ戦後６０年 人権の居場所�◆�｢放送禁止歌｣ by 西日本新聞 
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放送禁止歌
ナウなヤングは知らないでしょう。
放送禁止歌。
二種類ありました。
一つは、ワイセツな唄。（あのねのねの一連とか、なぎら健一とか金太の大冒険など）
一つが、差別を助長する唄。
で、差別を助長する唄ってのが、都市伝説化しています。
誰が唄を殺したのか？
人権団体からの圧力だったのか？
業界（放送メディア）の自主規制だったのか？
後世の研究によると、｢人権団体からの圧力はなかった｣
が、通説となっています。
業界の善意だったと。
昨日までテレビやラジオで流れていた大好きな歌が抹殺される。
レコード店の店頭からもそのアルバムが消える。
何故？
｢部落差別の唄らしいよ・・・｣
そしてこの放送メディアによるありがたい愚民への善導行為により
市井の人々は、｢同和は怖い｣
なる意識が強烈に刷り込まれました。
世の中には偶然はない。必然しかない。という言葉があります。
この｢歌謡曲狩り｣により民衆の同和恐怖意識が確立したのであれば、
作為者（業界）は何の必然を求めたのでしょう？
誰が利益を得たのでしょう？
そして、何を失ったのか。
まさに、日本の内政をわざわざ中韓にご注進する朝日新聞や筑紫哲也の構造と同じです。
国家を傾け国民を屠殺してまでも大中華に朝貢し続けた李朝（現南北朝鮮）と同じです。
これを事大主義といいます。人豚ですね。
現在の日本の体制であれば、この様な文化の抹消はあり得ないでしょう。
社民党や筑紫哲也が政権を獲らない限り。
しかし中国や韓国では21世紀の現代になっても、この様な大衆文化の弾圧が継続されている事を我々は認識しなければなりません。
現在の日本がパーフェクトでない事は百も承知です。
しかし国民に対し、表現の自由・言論の自由・思想良心の自由が保障されている事を、日本人は再度感謝するべきです。
そして、これらの自由に甘えて権利を濫用する事も、共に自戒すべきです。
・・・・差別ソングと糾弾され封印されたフォークソング・・・・
｢チューリップのアップリケ｣
｢山谷ブルース｣
｢ヨイトマケの唄｣
｢イムジン河｣
｢からっぽの世界｣
｢手紙｣
｢ペニーレインでバーボンを｣
そして、竹田の子守唄
【竹田の子守唄】
守りもいやがる 盆からさきにゃ
雪もちらつくし 子も泣くし
盆がきたとて 何うれしかろ
帷子（かたびら）はなし 帯はなし
この子よう泣く 守りをばいじる
守りも一日 やせるやら
はよも行きたや この在所こえて
向こうに見えるは 親の家
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アグリーコリアン
パリ セーヌ川の遊覧船を降りたところの落書きです。
堂々と署名、サインまでしてありますね・・・
※あの国の掲示板の書き込みより
機械翻訳の不具合を修整してあります
2005.10.23??10.29
＊?????????? ??????????＊
＊現代自動車...
あの国のひとの落書き【知れば知るほどきらいになる国？】at 2005年11月10日 20:53
