2017年12月08日

【富岡八幡宮 猟奇殺人事件】部落解放同盟「『子どもを産ませたら部落民の子』『お宮の宮司が部落民をもらったなんて世間に知れたら物笑い』加害女性は結婚を反対された」

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結婚差別の社会学
結婚差別の社会学

こちらの続き。
【富岡八幡宮 猟奇殺人事件】誹謗中傷・罵詈雑言に溢れた2ちゃんねる神社仏閣板「富岡八幡宮」マジキチスレ

ここに来て「血塗れの日本刀を振りかざし路上を走り回ったオンナ(襲撃された運転手は腕切断状態との報道あり)」こと、加害者兼被害者の富岡真里子さん(享年49)が急浮上。非常にデリケートなエントリーである事を承知していますが、数ある殺害動機のひとつであることに間違いない模様。それが事実なのか妄想なのか別にして。

名前のある怪文書。|富岡八幡宮-富岡長子-公式ブログ
2017-08-17 19:30:32

もう夏も終わりかけていますが、少し前に、名前の書いてある怪文書?…創作物語のような、おかしな文章を目にしました。

苗字が同じだけの、一滴の血も繋がっていない赤の他人の女性名なのですが、驚く事に、私の父親と母親と私の誹謗中傷を超えた創作妄想物語が書いてあったのです。

何故か、私達には送られて来ていません。

私が特に驚いたのは、私の両親の名前を呼び捨てにして、卑しめる文章で、何故、赤の他人が、私の両親にそのような仕打ちをするのだろうか…と言う事でした。

勿論、そのような卑怯で犯罪的な文章を、直接私達に送る勇気はないようです。
卑劣で卑怯で最低な事をしているのには、気が付いているからでしょう。

私の父は五年前に他界しているにも関わらず、死者を冒涜するその赤の他人の人間性に嫌悪感以上の異常さを感じました。

妄想が膨らんで歯止めが効かないのでしょう……妄想の異次元で時間が止まってしまっていてお気の毒とも言えます。

名誉毀損を超えている内容なので、父の墓前に報告しました。
反論出来ない死者に対して、そのような仕打ちが許される訳がありません。


父はもしかしたら祟り神になってしまうかもしれません。

死者を冒涜するのは止めましょう。

貴方達のしていることは、神様と自分達と亡くなった父はよく知っていますから。

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最近の差別事件●結婚差別事件 (社)部落解放・人権研究所

この項で紹介している事件は、差別発言したのが神社の宮司ならびにその家族であり、今回本書では設けていない「宗教界における差別事件」に分類される事件でもある。

 記事は慰謝料請求訴訟を提訴したと紹介しているが、その後さまざまな事情により取り下げている。ただし、差別事件がなかったということではなく差別発言を受けた本人は、これからも差別撤廃の取り組みを決意している。事件は、「子どもを産ませたら部落民の子よ」「お宮の宮司が部落民をもらったなんて、世間に知れたら物笑いされるわよ」などの言葉が交わされるなど、部落民であることを理由に結婚を反対されている。

 ここで部落解放・人権研究所が2003年3月にまとめた『部落マイノリティ(出身者)に対する結婚忌避・差別に関する分析』から結婚差別についての研究報告を少し長くなるが紹介しておく。

 この報告書は、被差別部落マイノリティ(出身者)に対する結婚差別を軽減・解決するために、第一に結婚差別が生じるメカニズムを解明するとともに、第二に具体的な事例にもとづいた検討・分析を行うことにより、結婚差別をのりこえるための諸条件を析出することを主たる目的にしている。

 簡単にまとめてみると、まず、結婚差別のメカニズムについては、第一に、部落マイノリティに対する結婚忌避・差別は、主に「家意識」「偏見」「人種主義」「差別に対する現状認識」「内婚規範・同類婚規範」「幸せな結婚イデオロギー」によって生じる。第二に、配偶者選択は主に同類婚原理にもとづいて行われ、それは家族の「安定」をもたらすための合理的な選択でもある。日本ではとくに学歴階層内婚傾向が強いという特徴がみられる。第三に、そのような配偶者選択のメカニズムに照らし合わせると、マジョリティとの同類的要素を持たないマイノリティは排除される傾向にある。すなわち、結婚忌避は、部落マイノリティに対してのみならず、何らかの「不安定性」をもたらす「マイノリティ」全般に対して生じる。第四に、部落出身であることが顕在化しなければ部落マイノリティに対する結婚差別は生じない。

 また、インタビュー調査にもとづく個別事例から、第一に、結婚差別に結びつきやすい「家意識」や「家族意識」を基盤とする家族・親族の結婚への介入は根強く、結婚に対する親族の力は大きい。第二に、結婚差別をのりこえるためには、<1>パートナーやパートナーの両親が部落に対する偏見を内面していないこと、<2>部落問題の知識を身につけ、相手に納得させるだけの説明ができる能力を持っていること、<3>部落外マジョリティが親や親族ネットワークから社会的・経済的・精神的に自立していること、<4>差別にあった人をサポートする存在がいること、などがあげられる。

 これらの分析から、結婚差別のメカニズムは、決して部落差別という一変数のみで説明することはできず、配偶者選択のメカニズムなど結婚システムそのものが孕んでいる問題だということがみえてくる。ここに個々の差別の実態から「差別の原因」にせまり社会システムの変革につなげていくことの重要性がある。結婚差別をなくすためには、「他者」との出会いと関係を、だれもが積極的に受けとめられる社会づくりが肝要なのである。

公開されている当該レポート抜粋はこちら。(富岡八幡宮関連の記述はありません)
部落マイノリティ(出身者)に対する結婚忌避・差別に関する分析 報告書 第1章 結婚差別のメカニズム ―結婚忌避・差別はなぜ起こるのか?
部落マイノリティ(出身者)に対する結婚忌避・差別に関する分析 報告書 おわりに――結婚差別はなくなるのか?

追記:公開された加害者の遺書キャプチャによると罵詈雑言は「部落差別」のみならず「身体障害者差別」「精神障害者差別」まで網羅。

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Posted by kingcurtis 固定リンクComments(6)人権問題 
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コメント
解放同盟の与太話でしょ。仮に本当だとしても、部落出身だから嫁にするなってのは、あんなブスは嫁にもらうなってのと同じで、余計なお世話ってだけ。親からなんと言われようが、当人同士が結婚したけりゃ結婚すりゃいいだけの話なんだから。

まあ、弟の素行に問題があったって話だから、それがすべてじゃないの?
Posted by 名無しのぱよぱよちーん at 2017年12月08日 20:28
>子どもを産ませたら部落民の子

カムイ伝で横目がそんなこと言ってたな
Posted by 名無しのぱよぱよちーん at 2017年12月08日 23:26

そら、当然子供が結婚する前提で付き合いたい相手について、

こういう相手はアカンで、と言うのは親として兄弟姉妹として

当たり前でしょ。

思春期を迎える頃迄には、言い聞かせてまっせ。

女が、年収ナンボ以上じゃないと、てのと同じ。
Posted by 名無しのぱよぱよちーん at 2017年12月09日 01:26
うーん。同和地区ど真ん中に高校があって、7、8割はその地区の中学からの進学って高校知っているが・・・あのね、一見おとなしそうで、すぐ切れたり、衛生感覚がちょい違う(発達障害だと思う)と言うか、やたらその辺に痰吐くヤツやら、風貌も男女ともやたら毛深くて、鼻が鉤鼻かと思うと、目がやたら細かったり、風貌もね、ちょっと特徴があるのよ。一番きついのは、性格かな。大体が高校入学と同時に進路指導されて、剣道部、柔道部、相撲部に入って、警官とか自衛官になってた。差別はいかんと思うが、悪い、冗談も理解できなくてキレるとか付き合いにくい・・・あと父親が昼から酒飲んでいて、娘の帰宅が遅いと学校に乗り込んできたり・・・江戸時代までは、人に危害を加えたり、加えそうな人を同和地区に住ませて均衡を保っていたて歴史もあるからな
Posted by 名無しのぱよぱよちーん at 2017年12月09日 05:31
惨殺された女性宮司のブログ記事「裁判詐欺にご注意を」はいつ頃の話ですかね

FNNによると
「2人は、茂永容疑者が宮司を務めていた頃に結婚し、当時は、境内の社屋に住んでいた」
「その後、東京・上野や福岡県など、住居を転々としていた」「また2人は、離婚と結婚を繰り返し、7年前に3度目の結婚をしていた。」

あと茂永は自分の息子を宮司にしなかったら「怨霊となり祟る」そうです。
Posted by 名無しのぱよぱよちーん at 2017年12月09日 19:52
告訴して
で、
”様々な事情で”取り下げる、と、それ正義な感じになるんですかね?

ダメな組織っすなぁ。
責任者を糾弾したほうがいいよ。
Posted by んんー at 2017年12月10日 05:24
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